В коллекции библиотеки Конгресса США есть 16 фотографий, на которых запечатлен Иоанно-Предтеченский Леушинский женский монастырь

Монастырь располагался в пойме реки Шексны, ниже Череповца. В конце XIX - начале XX века он был одним из самых больших и самых почитаемых женских монастырей России, наряду с женскими монастырями в Дивеево и Шамордино.

В отличие от двух других названных женских монастырей, которые теперь возрождаются в старых зданиях, уцелевших в советское время, Леушинский монастырь погиб. В 1941 - 1947 гг. он был затоплен Рыбинским водохранилищем.

Деревня Леушино располагалась в углу Новгородской губернии, на стыке с тремя соседними губерниями - Вологодской, Ярославской и Тверской. (В наше время ближе всего к затопленному Леушину село Мякса на берегу Рыбинского водохранилища.) Это были глухие места. До ближайшего села было 12 верст по очень плохой дороге, доступной только летом; была еще 8-верстная пешая дорожка через болото. (А из "внешнего" мира сюда добирались по Шексне.)

В 1847 г. имение купили помещики Каргопольцевы - инженер-подпоручик Николай Николаевич Каргопольцев с семьей и его мать - Глафира Васильевна Каргопольцева. По желанию матери, стараниями их обоих (мать собирала средства, а сын организовывал строительство) удалось построить в Леушине храм. Строительство деревянной церкви св. Иоанна Предтечи началось в 1860 г., а в 1862 г. она была освящена.

Затем Каргопольцевы фактически разорились (как это ни жаль, в первую очередь из-за постройки храма) и решили продать усадьбу. В 1869 г. они покинули Леушино. Усадьба к этому времени еще не была продана. Продажа состоялась только в 1872 г. Землю купил петербургский купец И.М. Максимов для устройства здесь женской православной общины - купил после настоятельных уговоров монахини Сергии (в миру Анастасии Серединой, уроженки одного из окрестных сел) и жены купца. В 1875 г. была официально учреждена Леушинская женская община (пока не монастырь), ее настоятельницей стала Сергия.

К сожалению, начало истории общины связано с неурядицами, интригами. До официального учреждения общины земля находилась в полном распоряжении Максимова, и он привык относиться к общине как к своей собственности, диктовал свои порядки. Первых двух настоятельниц - Сергию и сменившую ее в 1877 г. Леонтию (Марию Александровну Коврову) - Максимов и поддерживавшая его часть монахинь выжили из общины. Впору было неудавшуюся общину закрывать.

Но все же была сделана последняя попытка привести дела в общине в порядок. Настоятельницей была назначена Таисия - монахиня Званского Знаменского монастыря (в Новгородской губернии), до этого не имевшая опыта подобной работы.

Таисии удалось, наконец, навести порядок (это стоило ей здоровья: после клеветнического доноса на нее она заболела нервной болезнью, продолжавшейся два месяца). В 1885 г. община официально получила статус Иоанно-Предтеченского Леушинского женского монастыря. Вскоре Леушинский монастырь стал одним из самых известных и процветающих монастырей России.

Игумения монастыря Таисия (Мария Васильевна Солопова) - замечательная подвижница, очень много сделавшая не только для своего монастыря. Ее трудами были устроены новые и возобновлены ранее существовавшие монастыри: Иоанно-Богословский Сурский на родине св. Иоанна Кронштадского (духовного отца Таисии), Благовещенский Воронцовский в Псковской губернии, древний Ферапонтов монастырь со знаменитыми фресками Дионисия, Парфеновский Богородицкий близ Череповца, Антониево-Черноезерский на Шексне, Троицкий Синезерский близ Устюжны [4].
Игумения Таисия обладала и литературным даром. Известны ее духовные стихи [6], глубокие по содержанию (что искупает их некоторое техническое несовершенство). (Любопытно, что по материнской линии она состояла в родстве с А.С.Пушкиным . Иоанн Кронштадтский называл Таисию "правнучкой Пушкина"; это нельзя понимать буквально: по возрасту она не могла быть даже внучной великого поэта.) Известны также ее прозаические работы - воспоминания: "Келейные записки" [2] (не предназначавшиеся для печати и изданные только после ее смерти; другие названия: "Автобиографические записки" [3], "Записки игумении Таисии"); "Беседы с отцом Иоанном Кронштадтским" (1909) [3]. Предположительно ее же перу принадлежит "Историческое описание Иоанно-Предтеченского женского монастыря Череповецкого уезда, Новгородской губернии" (1890) [1], опубликованное без имени автора. Помимо прочего, эти три работы представляют интерес и как источники сведений по истории Леушинского монастыря.

Монастырь связан и с именем знаменитого церковного деятеля св. Иоанна Кронштадтского. В первый раз он посетил Леушинский монастырь в 1891 г., по пути на родину, в село Сура, и с тех пор бывал в монастыре каждое лето; последний раз он приехал в Леушино незадолго до смерти, в 1908 году. Отец Иоанн освящал закладку зимнего Троицкого собора, по его благословению устроены подворья Леушинского монастыря в Рыбинске и в Петербурге. Игумения Таисия глубоко почитала Иоанна, считала себя его духовной дочерью. Ею написана уже названная книга "Беседы с отцом Иоанном Кронштадтским", выпущенная вскоре после его смерти, в 1909 году.

Игумения Таисия не дожила до октябрьского переворота, она умерла в 1915 г. Следующей игуменией стала Агния (Благовещенская), бывшая казначея Леушинского монастыря (в советское время несколько раз подвергалась арестам и ссылкам; расстреляна в январе 1938 г.[7]).

После октябрьского переворота Леушинский монастырь подвергался притеснениям со стороны властей, но все же некоторое время продолжал действовать. В 1931 г. он был закрыт. В 1941 - 1947 гг. здания монастыря были затоплены Рыбинским водохранилищем. Судя по фотографии, помещенной в начале этой страницы справа, в 1950-х гг. над водой еще возвышались колокольня, остатки собора Похвалы Божией Матери и, видимо, сводов Троицкого собора. Позже и эти строения исчезли - не знаю, как именно: то ли обрушились сами, то ли были взорваны.

В "Келейных записках" [ 2, с. 160, 161] игумения Таисия описала сон, виденный ею накануне назначения настоятельницей Леушинской общины. Я приведу этот отрывок полностью. Жирным шрифтом выделяю то место, которое, которое можно расценить как настоящее пророчество о будущем затоплении монастыря:

"В конце февраля месяца 1881 года видится мне следующий сон. Иду я где-то и подхожу к ржаному полю; рожь так высока, густа и хороша, что на редкость, а мне предстоит все это поле пройти, именно рожью, так как дороги никакой нет, а идти я должна. Жаль было мне топтать такую роскошную на вид рожь, но, уступая необходимости, я пошла. Тут я стала замечать, что колосья ржи хотя и большие, но почти пустые, они перезрели, и зерно вытекло; я подумала с удивлением: "Какой же это хозяин настолько беспечный, что сам себя лишает такой драгоценности, не выжав своевременно?" Хотя и никого не было видно нигде, даже на далеком расстоянии, но мне кто-то (невидимый) ответил на мои мысли: «Тебе предназначено выжать все это поле». Это ужаснуло меня: как, подумала я, могу я выжать все поле, когда я и вовсе не умею жать? Между тем, с этими размышлениями, я проходила этой рожью все дальше и, наконец, дошла до конца его: раздвинув последнюю долю ржи, остававшуюся передо мной, руками, я увидела, что поле уже кончилось, и тут же, сряду, начинается огромное пространство воды, которому и конца не видно; но я почему-то знала, что это вода наливная, а не самобытная, что тут - луг, сенокос, затопленный временно, и что поэтому, имея под ногами твердую почву, идти этой водой безопасно, и я пошла; между тем оказалось довольно глубоко, чем дальше, тем глубже, и я стала бояться утонуть, так как плавать не умею, а вода покрывала меня по шею. Вдруг сверху, как бы с неба упал прямо мне в руку (правую) настоятельский посох, и тот же голос, который говорил мне о ржи, снова сказал при падении посоха: "Опирайся на него, — не потонешь". Действительно, с помощью этого посоха, я шла далее водой, и наконец вода стала мелеть, скоро показался луг зеленый, и невдалеке белокаменная ограда, в которой виднелись храмы и корпуса, то есть монастырь. Из храма выходил крестный ход, направлявшийся в те ворота, к которым подходила и я, опираясь на посох. Почти в самых воротах мы встретились, певчие запели входное "Достойно есть" и крестный ход вместе со мной направился обратно к храму. Этим сновидение кончилось."

С 1999 года ежегодно в ночь на 7 июля - день Рождества Иоанна Предтечи - на берегу Рыбинского водохранилища, в селе Мякса, напротив места затопления проводятся молитвенные стояния, устраиваемые санкт-петербургским Леушинским подворьем. А в начале XXI в. началось возрождение монастыря на новом месте - на берегу Рыбинского водохранилища, в селе Мякса [8].

Выражаю благодарность посетителю сайта Владимиру Владимировичу Артемьеву, приславшему мне старинный "Вид Леушинского монастыря Череповецкого уезда Новгородской губернии" с указанием его строений.

Один из последних снимков Леушинского монастыря. 1950-е гг.

С открытки, продающейся Леушинским подворьем в Санкт-Петербурге (куплена в 2006 г.).

Снимок находился в архиве Дарвинского Государственного заповедника, затем передан в храм св. Иоанна Богослова Леушинского подворья

Одним из самых старых зданий в монастыре был настоятельский корпус. Он был построен между 1877 и 1880 г. настоятельницей Леонтией (Ковровой) [1, с. 37].

Восточная половина корпуса занята церковью Спаса Нерукотворного, освященной в 1880 г. В постройке отчасти приняли участие и Максимовы, заказавшие в Санкт-Петербурге все иконы для иконостаса. [1, с. 38]. Над корпусом возвышался купол церкви (см. фотографию справа, а также изображение здания на плане).

Строительство церкви Спаса Нерукотворного было важным событием для общины. Примерно в это же время началось строительство монастырской ограды. При этом приписанная к общине церковь Иоанна Предтечи осталась за пределами ограды, и в течение 11 лет (до окончания постройки собора Похвалы Божией Матери) церковь Спаса Нерукотворного оставалась единственным действующим храмом на территории общины, а затем монастыря.

После назначения игумении Таисии церковь стала моленным храмом настоятельницы и соединялся внутренним переходом с настоятельскими покоями.

Вот как выглядел настоятельский корпус в 1909 году:

Игуменский корпус. 1909

Репродукция №20997. Оригинал  Крупное изображение

Эта фотография производит несколько странное впечатление. Куда делся купол?!

К сожалению, мне неизвестно, когда и по какой причине он был уничтожен. Как бы то ни было, церковь по-прежнему оставалась в здании: если приглядеться, можно увидеть слева над крышей крест, который (как видно из фотографии справа) находится над алтарем.

У входа стоит монахиня. Но это не Таисия: ей в 1909 г. исполнилось 67 лет, а эта монахиня значительно моложе (что видно на крупном изображении).

При внимательном рассмотрении фотографии (лучше - крупного изображения) обращает на себя внимание деталь, которая, кажется, говорит кое-что о характере Таисии - не только игумении, но и поэтессы: почти во всех окнах на обоих этажах - множество цветов. Вот фрагмент фотографии, на котором это хорошо видно:

А вот и портрет самой игумении - тоже в окружении цветов:

Игуменья мать Таисия на веранде. 1909

Репродукция №20996. Оригинал  Крупное изображение

Где именно сделана эта фотография? Думаю, что, скорее всего, это тот же настоятельский корпус с противоположной, южной стороны, обращенной у монастырскому саду (см. также план монастыря). Об этом, кажется, говорит и отделка верхней части стены - такая же, как на северном фасаде настоятельского корпуса. К сожалению, я не видел изображений корпуса с этой стороны.

Отдельно фрагмент этой фотографии (крупного изображения) - собственно портрет Таисии Леушинской:

Интересный портрет. Гораздо чаще можно увидеть портреты Таисии Леушинской в более молодом возрасте.

Настоятельский корпус Леушинского монастыря. Снимок нач. XX в. [1, с. 185]